Όλο και περισσότερα στοιχεία έρχονται στη δημοσιότητα για τις «χρυσές» δουλειές της σπείρας ιερέων που, πίσω από το προσωπείο της θρησκευτικής δράσης και των φιλανθρωπικών εκκλήσεων, είχε ως κύριες δραστηριότητες τη διακίνηση κοκαΐνης και τη διακίνηση μεταναστών, ενώ δεν δίσταζε να ξαφρίζει ακόμα και γνωστά πρόσωπα της εγχώριας showbiz. Κεντρικό πρόσωπο παρουσιάζεται ένας 46χρονος παλαιοημερολογίτης με έντονη παρουσία στο διαδίκτυο, ο οποίος στο youtube συγκέντρωνε πάνω από 200.000 ακολούθους προωθώντας «παραδοσιακές μοναστηριακές συνταγές» και καλώντας το κοινό σε δωρεές, την ώρα που, σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας, φέρεται να οργάνωνε ένα ευρύ δίκτυο διακίνησης.
Λίγο μετά τις 9:00 το πρωί της τρίτης 11/11, ο ιερέας–youtuber μαζί με ακόμη επτά συλληφθέντες οδηγήθηκαν στα δικαστήρια της πρώην σχολής ευελπίδων για να απολογηθούν στο πλαίσιο της δικογραφίας που σχηματίστηκε για εγκληματική οργάνωση, με τις αρχές να ξεδιπλώνουν το παζλ χρηματοροών, επαφών και χώρων συνάντησης. Ιδιαίτερο ρόλο στο παρασκήνιο φαίνεται να είχε το «εκκλησάκι» στη Λεωφόρο Λιοσίων, το οποίο είχε ανεγερθεί ως δωρεά ομογενούς από τον Καναδά μέσα σε χώρο που χρησιμοποιούσε η Γαία–ΟΣΕ ως αποθήκη και είχε ενοικιαστεί πριν μετατραπεί σε λατρευτικό χώρο, όπου, σύμφωνα με μαρτυρίες, γυρίζονταν και τα βίντεο που ανέβαιναν στο youtube.
Όπως μετέδωσε η εκπομπή «κοινωνία ώρα mega», ο αυτοαποκαλούμενος ιερέας ισχυριζόταν ότι η εκκλησία μοίραζε συσσίτια σε τοξικοεξαρτημένους, την ίδια στιγμή που, μακριά από τα φώτα, προσέγγιζε οχήματα επισκεπτών και διακινούσε ναρκωτικές ουσίες, ενώ πολλοί κάτοικοι δήλωναν πως αγνοούσαν ακόμη και την ύπαρξη του Ναΐσκου. Το παρελθόν του 46χρονου δείχνει μια διαδρομή γεμάτη συγκρούσεις και μεταπτώσεις, από τα φοιτητικά του χρόνια στο εκκλησιαστικό φροντιστήριο Καλαμάτας τη δεκαετία του ’90 όπου, σύμφωνα με πληροφορίες, είχε εριστική συμπεριφορά απέναντι σε συμμαθητές και καθηγητές και τελικά εκδιώχθηκε με εντολή του τότε Μητροπολίτη Χρυσοστόμου Θέμελη, έως τη χειροτονία του ως διακόνου στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας από τον Μακαριστό Μητροπολίτη Καρθαγένης Χρυσόστομο Παπαδόπουλο, πριν αποχωρήσει το 2002, αυτοαποσχηματιστεί και καθαιρεθεί το 2004 από την επίσημη εκκλησία.
Στη συνέχεια ακολούθησε μια ιδιότυπη πορεία στο περιθώριο της κανονικής εκκλησιαστικής τάξης, με εκκλησιαστικούς κύκλους να αναφέρουν ότι εργάστηκε ή είχε εμπλοκή σε μπαρ του κέντρου όπου σύχναζαν ομοφυλόφιλοι, ακόμη και φορώντας ράσα πίσω από τον πάγκο, ενώ στο ίδιο μαγαζί φέρεται να απασχολούνταν και ένας από τους συγκατηγορούμενους κληρικούς της σημερινής υπόθεσης. Η επιστροφή του στον θρησκευτικό χώρο έγινε μέσω αμφισβητούμενης παράταξης παλαιοημερολογιτών, όπου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και στη συνέχεια επίσκοπος από τον καθαιρεμένο Σεραφείμ Μίχο που αυτοαποκαλούνταν Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, για να αυτοανακηρυχθεί μετά τον θάνατο του Μίχου ως «αρχιεπίσκοπος» παλαιοημερολογιτών χωρίς αναγνώριση από καμία επίσημη παράταξη του Πατρίου.
Καθοριστική θεωρείται και η συνεργασία του για μεγάλο διάστημα με καθαιρεμένο κληρικό της Μητροπόλεως Γλυφάδας, τον Τ.Λ., ο οποίος τελούσε παρατύπως μυστήρια, συμπληρώνοντας το μωσαϊκό μιας διαδρομής που κινήθηκε σταθερά στα όρια του κανόνα, της νομιμότητας και της ηθικής μέχρι που κατέληξε, μεθοδικά πλέον, στα χέρια της δίωξης ναρκωτικών, η οποία ανασυνθέτει βήμα βήμα τους κρίκους μιας οργάνωσης με ράσα, κανάλι και ταμείο από σκόνη και ανθρώπινη απελπισία.
