Οι «πολέμιοι» των νέων ταυτοτήτων διοργανώνουν συλλαλητήρια στις 7 το απόγευμα την Κυριακή 3/9 στη Θεσσαλονίκη και την επόμενη Κυριακή 10/9 στην Αθήνα για να πουν «ένα μεγάλο “όχι” στις ηλεκτρονικές ταυτότητες και στα τσιπάκια τους.

το εισιτήριο  θα κοστίζει 17 ευρώ… με πούλμαν  για τη μεταφορά διαδηλωτών από διάφορες πόλεις.

Την ίδια ώρα εκατοντάδες πολίτες συνεχίζουν να συρρέουν, δημιουργώντας ουρές, καθημερινά τις τελευταίες ημέρες σε αστυνομικά τμήματα της χώρας ώστε να προλάβουν να ανανεώσουν την ταυτότητά τους

«Ανοίγουμε στις 8 το πρωί, αλλά θα πρέπει να έρθετε κατά τις 6 για να πιάσετε σειρά. Εχει πολύ κόσμο αυτή την εποχή λόγω των νέων ταυτοτήτων. Αν δεν σας νοιάζει να βγάλετε καινούργια ταυτότητα, τότε καλύτερα να έρθετε από Σεπτέμβρη». Αυτές είναι οι οδηγίες του Αστυνομικού Τμήματος Περιστερίου προς το κοινό για την επανέκδοση ταυτότητας.

Εκατοντάδες άνθρωποι συρρέουν καθημερινά τις τελευταίες ημέρες στα αστυνομικά τμήματα της χώρας που είναι υπεύθυνα για την έκδοση ταυτοτήτων, έτσι ώστε να προλάβουν να ανανεώσουν την ταυτότητά τους πριν «επιβληθούν» οι νέες ταυτότητες. Η κοσμοσυρροή εμφανίζεται έντονη, τουλάχιστον μέχρι τώρα, σε αστυνομικά τμήματα στην Αθήνα αλλά και στις επαρχιακές πόλεις, όπως για παράδειγμα στη Λάρισα, την Πάτρα και την Κοζάνη.

Οι νέες ταυτότητες

Η εξαγγελία του τέως υπουργού Προστασίας του Πολίτη Νότη Μηταράκη στα μέσα Ιουλίου που αφορά την έκδοση νέων ταυτοτήτων από τον Σεπτέμβρη ξύπνησε τα αντανακλαστικά των συνωμοσιολόγων, που για ακόμη μία φορά «είδαν» μια προσπάθεια ελέγχου εκ μέρους της εξουσίας μέσω της νέας τεχνολογίας.

Η «αντίσταση» στις νέες ταυτότητες οργανώνεται κυρίως μέσω κοινωνικών δικτύων, όπου σε πολλές ιστοσελίδες κυκλοφορούν οδηγίες ώστε να αποφύγει κάποιος την έκδοση νέας ταυτότητας. Όπως επισημαίνεται σε αυτές, αν κάποιος εκδώσει τώρα νέα ταυτότητα, αυτή έχει δεκαετή ισχύ, οπότε θα μπορέσει να αναβάλει την καταγραφή και το… τσιπάρισμα.

Μάλιστα δίνεται η οδηγία μετά την έκδοση επικαιροποιημένης παλαιάς ταυτότητας να εκδοθεί και διαβατήριο, έτσι ώστε να μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ταυτοτικό έγγραφο, εφόσον το κράτος υποχρεώσει τους πολίτες να αλλάξουν την ταυτότητά τους με καινούργια σε πιο σύντομο χρονικό διάστημα από τη δεκαετία.

Οι πολέμιοι των νέων ταυτοτήτων οργανώνονται κυρίως μέσω κοινωνικών δικτύων, ενώ έχουν προγραμματίσει συλλαλητήρια σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.

Σε κάθε περίπτωση όμως, όπως αναφέρεται ρητά σε αναρτήσεις στις σχετικές ομάδες των κοινωνικών δικτύων, «η αναβολή έκδοσης νέας ταυτότητας είναι σωτήρια, καθώς ο Άγιος Παΐσιος φέρεται να είχε προβλέψει ότι μετά την εξαγγελία της έκδοσης θα γίνει παγκόσμιος πόλεμος», οπότε οι σχετικές κινήσεις αναπόφευκτα θα «παγώσουν».

Στις ομάδες όσων αντιδρούν στην έκδοση νέων ταυτοτήτων –οι οποίες όπως έχει τονισθεί δεν θα έχουν κάποιο σύστημα γεωεντοπισμού– αναρτώνται επίσης ομιλίες και ιερέων που αφορούν το θέμα και παροτρύνουν τους θρησκευόμενους πολίτες να μην «προδώσουν την πίστη τους». Στη συζήτηση επανέρχονται και τα εμβόλια αλλά και το 5G, «γιατί όλα συνδέονται».

Οι πιο καχύποπτοι εντοπίζουν ακόμη μία προσπάθεια να συνηθίσουμε στο τσιπάρισμα, με αποτέλεσμα να μην αντιδράσουμε όταν σύντομα θα μας εμφυτεύσουν τσιπ στο σώμα. «Η χρήση του αριθμού 666 στις ηλεκτρονικές ταυτότητες αποτελεί το τελευταίο βήμα πριν από το χάραγμα στο χέρι ή στο μέτωπο. Η παραλαβή τους από τους χριστιανούς σημαίνει άρνηση του Χριστού, πολιτογράφηση στην παράταξη του σατανά και πνευματικό θάνατο».

Υπάρχουν και εκείνοι που διαβλέπουν προσπάθειες του κομματικού μηχανισμού του κυβερνώντος κόμματος να καταγράψει τους εχθρούς. Εκτιμούν –σύμφωνα πάντα με τις αναρτήσεις τους– ότι οι νέες ταυτότητες, οι οποίες θα έχουν αποθηκευμένα στοιχεία όπως το πατρώνυμο και το μητρώνυμο και τον αριθμό δημοτολογίου, θα λειτουργήσουν ως εν δυνάμει ταυτότητες καταγραφής κοινωνικών φρονημάτων, οπότε και αρνούνται να φακελωθούν. Πολλοί για να προλάβουν τις παλαιές ταυτότητες αναφέρουν ότι έχασαν την ταυτότητά τους ή άλλοι παραδέχονται ότι θέλουν να εκδώσουν παλιά ταυτότητα για να μην αναγκαστούν να βγάλουν καινούργια.

Οι πολέμιοι των νέων ταυτοτήτων διοργανώνουν συλλαλητήρια στις 7 το απόγευμα την Κυριακή 3/9 στη Θεσσαλονίκη και την επόμενη Κυριακή 10/9 στην Αθήνα για να πουν «ένα μεγάλο “όχι” στις ηλεκτρονικές ταυτότητες και στα τσιπάκια τους. Γιατί ο άνθρωπος πλάστηκε από τον Θεό για να ζει και να δημιουργεί ελεύθερος». Το ζήτημα της ελευθερίας, την έννοια της οποίας ο καθένας προσαρμόζει στην ικανοποίηση των δικών του θέλω, προβάλλεται συχνά ως λόγος αντίστασης: «Λέμε “όχι” στις ψηφιακές ηλεκτρονικές ταυτότητες. Δεν θα επιτρέψουμε ένα λογισμικό να αποφασίζει για το τι θα κάνουμε εμείς».

Νατσιός: «Οι ταυτότητες εξελίσσονται σε στυγνό φακέλωμα του πολίτη»

Με νέα δυναμική παρέμβαση έρχεται να τοποθετηθεί και πάλι στο «καυτό» θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, ο πρόεδρος του Δημοκρατικού Πατριωτικού Κινήματος, ΝΙΚΗ, Δημήτρης Νατσιός.

Με φόντο το σιωπηρό κίνημα διαμαρτυρίας των πολιτών που σπεύδουν κατά εκατοντάδες καθημερινά σε κάθε αστυνομικό τμήμα για να ανανεώσουν τις ταυτότητές τους προκειμένου να αποφύγουν τις ηλεκτρονικές ταυτότητες, ο Δημήτρης Νατσιός ως επικεφαλής της ΝΙΚΗΣ που πρωτοστατεί στον αγώνα ελευθερίας απέναντι στους κινδύνους που κρύβουν οι ψηφιακές υπερεξουσίες, διαβεβαιώνει τον ελληνικό λαό πως έχει πράγματι λόγους να ανησυχεί για την εξέλιξη αυτού του ζητήματος.

«Η αντίδραση, ανησυχία και διαμαρτυρία από πολύ μεγάλο μέρος του ελληνικού λαού για τις νέες ψηφιακές ταυτότητες είναι απόλυτα δικαιολογημένη», σημείωσε συγκεκριμένα και συνέχισε:

«Η ΝΙΚΗ πρώτη έθεσε στο Κοινοβούλιο το θέμα των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, με τις οποίες δήλωσε εξαρχής την κάθετη αντίρρησή της, παροτρύνοντας μάλιστα τον ελληνικό λαό να μην βιαστεί να παραλάβει τις νέες ψηφιακές ταυτότητες».

Σύμφωνα με τον κ. Νατσιό, «είναι στο συμφέρον του Έλληνα πολίτη να έχουμε ένα ασφαλές μέσον ταυτοποίησης. Οι ταυτότητες μπορούν να είναι εξαιρετικά ασφαλείς χωρίς μικροτσίπ, όπως πχ είναι τα διπλώματα οδήγησης. Για τον σκοπό αυτό, η Ευρωπαϊκή Ένωση συνιστά στα κράτη μέλη να έχουν ασφαλείς ταυτότητες αλλά δεν υποχρεώνει κανένα κράτος στη χρήση μικροτσίπ. Ωστόσο, οι νέες ταυτότητες όπως τις σχεδιάζει η κυβέρνηση, είναι ταυτότητες που φέρουν μικροτσίπ και τεχνολογία ανέπαφης ανταλλαγής δεδομένων RFID (αρ εφ αϊ ντι). Δηλαδή θα μπορούν να αποθηκεύουν πληροφορίες για τις οποίες θα έχει άγνοια ο κάτοχός της. Θα έχουν δυνατότητα σύνδεσης με πολλαπλές βάσεις δεδομένων για να γίνεται και κάρτα πολίτη, κάρτα δικαιωμάτων δηλαδή».

Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ τοποθετεί το ζήτημα στην ορθή του βάση. Υποτίθεται πως η αλλαγή των ταυτοτήτων στοχεύει στο να έχουν τα κράτη ένα πιο ασφαλές μέσο ταυτοποίησης, που να μην μπορεί να παραχαραχθεί. Εάν ήταν μόνο αυτό το ζητούμενο των κέντρων εξουσίας, τότε θα ήταν αρκετό να δημιουργηθούν ταυτότητες παρόμοιες με τα πλαστικοποιημένα διπλώματα οδήγησης που φέρουν κρυφά υδατογραφήματα και χαραγμένα στοιχεία με απτικό λέιζερ, καθιστώντας τα αδιάβλητα.

Θα έπρεπε έστω να επιτρέψει η ελληνική κυβέρνηση τη δυνατότητα να λάβουν τέτοιου είδους ταυτότητες, όσοι για λόγους συνειδήσεως και προστασίας της ιδιωτικότητας, δεν επιθυμούν να λάβουν τις ηλεκτρονικές ταυτότητες. Ουσιαστικά δεν υπάρχει κανένας πειστικός λόγος ώστε να πρέπει να επιβληθούν αποκλειστικά ταυτότητες με μικροτσίπ που θα φέρουν πληροφορίες για τις οποίες ο πολίτης δεν θα μπορεί να ενημερώνεται, ούτε θα μπορεί να ελέγχει.

Είναι φανερό πλέον ότι επιδιώκεται μια υπερσυγκέντρωση εξουσίας μέσω της υφαρπαγής των δεδομένων όλων των πολιτών, και όλο αυτό το σχέδιο προχωρά με το πρόσχημα της «ασφάλειας».

Ο πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ δεν μασά τα λόγια του και περιγράφει το ζήτημα έτσι όπως είναι: «οι ταυτότητες αυτές εξελίσσονται σε στυγνό φακέλωμα του πολίτη, μάλιστα από μία κυβέρνηση η οποία έχει πάρει πρωτάθλημα στις υποκλοπές, τη χειραγώγηση και την υποχρεωτικότητα. Θυμίζουμε ότι τα κόμματα της εξουσίας έκαναν τόση φασαρία στο παρελθόν να αφαιρέσουν το θρήσκευμα από τις ταυτότητες αλλά τώρα τις φορτώνουν με την δυνατότητα να αποθηκεύονται όλες μας οι ευαίσθητες προσωπικές πληροφορίες. Αυτό είναι υποκρισία και φακέλωμα και η ΝΙΚΗ το καταδικάζει».

Πολύ σημαντική παρατήρηση και η τελευταία. Θυμόμαστε πως τα συστημικά κόμματα είχαν κινήσει «γη και ουρανό» για την απαλοιφή του θρησκεύματος από τις ταυτότητες, επικαλούμενοι το επιχείρημα ότι το θρήσκευμα είναι «ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο» που δεν πρέπει να αναγράφεται σε μέσα ταυτοποίησης. Ήταν τότε, που ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος είχε ταρακουνήσει όλη την Ελλάδα με τα δύο θρυλικά συλλαλητήρια σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα.

Και τώρα που όλα τα στοιχεία που αφορούν τα δικαιώματά μας θυσιάζονται στην υπηρεσία μιας αόρατης ψηφιακής αρχής, κανένα από τα κόμματα που υποτίθεται πως μάχονται για τις ελευθερίες του πολίτη, δεν φέρει φωνή αντίστασης.

Ψηφιακά νομίσματα: Ο πρόδρομος ενός ακραίου κοινωνικού ελέγχου

Ο κόσμος θα πρέπει να καταλάβει ότι το πρόβλημα δεν είναι οι ψηφιακές ταυτότητες αυτού καθέ αυτού, αλλά το μονοπάτι που ανοίγουν προς την καθιέρωση των ψηφιακών νομισμάτων και κατά συνέπεια στον απόλυτο κοινωνικό έλεγχο. Φωνές που συνδέουν τα πάντα και δημιουργούν ένα παράξενο πλέγμα ακραίας συνωμοσιολογίας σε ορισμένες περιπτώσεις, μόνο κακό προκαλούν στους αγώνες των ανθρώπων.

Το ψηφιακό πορτοφόλι και το ψηφιακό νόμισμα CBDC, θα ήταν μια πρόοδος για την ανθρωπότητα αν δεν επρόκειτο για ένα συγκεντρωτικό σύστημα ακραίου κοινωνικού ελέγχου και υποδούλωσης, σε παγκόσμια κλίμακα.

Πίσω από την επικοινωνιακή χειραγώγηση, όταν το ψηφιακό χρήμα αντικαταστήσει τις παραδοσιακές μεθόδους συναλλαγών, η ελευθερία θα πάψει να θεωρείται ύψιστο ιδανικό του πολίτη και θα εκλαμβάνεται ως πίστωση δικαιωμάτων, σε έναν κόσμο ολοένα και πιο δυστοπικό.

Το ότι το ψηφιακό νόμισμα CBDC, η ψηφιακή ταυτότητα και γενικά η ψηφιακή διακυβέρνηση θα κάνουν τη ζωή μας ευκολότερη και αποτελεσματικότερη, δεν είναι παρά το τυράκι στη φάκα.

Μέσω της ψηφιακής διακυβέρνησης το ψηφιακό νόμισμα CBDC, θα είναι ένα εργαλείο εκβιασμού, όπου η ατομική ελευθερία και η ανωνυμία θα αποτελούν παρελθόν σε κοινωνίες όπου οι πολίτες θα έχουν υποχρεώσεις κι όχι δικαιώματα.

Μεταξύ άλλων, όταν τα μετρητά θα καταργηθούν, τα χρήματα που θα κερδίζετε θα μπορούν να προγραμματιστούν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να δαπανηθούν μόνο για συγκεκριμένα πράγματα, σε συγκεκριμένη απόσταση ή θα έχουν ημερομηνία λήξης.